Research Journal on Fiqh and Islamic Sciences

Research Journal on Fiqh and Islamic Sciences

A Fiqhi Analysis of the Criteria for Recognizing Lesser-Known Religions as Ahl al-Kitab in Islamic Sources with Emphasis on View of Martyr Ayatollah Khamenei

Document Type : Original Article

Authors
1 Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Shahid Beheshti Campus, Farhangian University, Hormozgan, Iran
2 Graduate of the Qom Seminary and Researcher, Ahl al-Bayt (A.S.) Educational and Research Complex, Qom, Iran
Abstract
Classical Islamic Fiqh (jurisprudence) has traditionally recognized Judaism and Christianity as religious communities falling within the category of Ahl al-Kitab (People of the Book), thereby granting them the right to reside under the protection of an Islamic government. This article examines the jurisprudential foundations for identifying the People of the Book and argues that the category of recognized religious minorities is not necessarily confined to these two faiths. It seeks to answer the following question: according to the views of Muslim jurists and Martyr Ayatollah Khamenei, on what legal principles and evidentiary bases is the recognition and classification of religious minorities founded, and how should these principles be understood? Employing a descriptive-analytical methodology, the study examines the opinions of leading Muslim jurists alongside relevant Quranic verses and Hadith traditions. It concludes that Jews, Christians, and Zoroastrians are unequivocally regarded as People of the Book and, as such, are entitled to live under the protection of an Islamic government. Through peaceful coexistence and under the dhimmah (a non-Muslim who is under a covenant of protection) covenant, including the payment of jizyah (a type of taxation levied on non-Muslim subjects of a state governed by Islamic law), they are guaranteed a range of recognized civil and social rights. The study further demonstrates that, in the view of Martyr Ayatollah Khamenei, the legal category of People of the Book is not exhaustively limited to these three religious communities. The Sabians (a religious group mentioned three times in the Quran) may likewise be recognized as a protected religious minority, and any other religion possessing an authentic divinely revealed scripture should be accorded the same legal status. According to this view, the decisive criterion for classification as Ahl al-Kitab is the demonstrable existence of a revealed divine scripture,
Keywords
Subjects

1.     ابن بابویه، محمد بن على (1367ش). من لا یحضره الفقیه. ترجمه غفارى، على اکبر و غفارى، محمد جواد و بلاغى، صدر. تهران: نشر صدوق.
2.     ابن بابویه، محمد بن على (1413ق). من لا یحضره الفقیه. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
3.     ابن بابویه، محمد بن على (1376ش). الأمالی. تهران: کتابچی.
4.     اسکافى، ابن جنید، محمد بن احمد کاتب بغدادى (1416ق). مجموعه فتاوى ابن جنید. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
5.     اصفهانى، فاضل هندى، محمد بن حسن (1416ق). کشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحکام. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
6.     اصفهانى، مجلسى دوم، محمد باقر بن محمد تقى (1406ق). ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار. قم: انتشارات کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى.
7.     بحرانى، آل عصفور، یوسف بن احمد بن ابراهیم (1405ق). الحدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
8.     حر عاملى، محمد بن حسن (1409 ق). وسائل الشیعة. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
9.     حلى، حسن بن سلیمان بن محمد (1421 ق). مختصر البصائر. قم: مؤسسة النشر الإسلامی.
10.  حلّى، حسن بن على بن داود (1383ق). رجال ابن داود. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
11.   حلّى، علامه، حسن بن یوسف بن مطهر اسدى (1420ق). تحریر الأحکام الشرعیة على مذهب الإمامیة. قم: مؤسسه امام صادق (ع).
12.  حلّى، علامه، حسن بن یوسف بن مطهر اسدى (1414ق). تذکرة الفقهاء. قم: مؤسسه آل‌البیت (ع).
13.  حمزة بن علی ابن زهره حلبی (1417ق). غنیة النزوع. قم: مؤسسة الامام الصادق (ع).
14.  خامنه‌اى، سید على بن جواد حسینى (1417ق). کاوشى در حکم فقهى صابئان. قم: مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بیت (ع).
15.  سبزوارى، سید عبد الأعلى (1413ق). مهذّب الأحکام قم: مؤسسه المنار.
16.  شیرازى، ناصرمکارم (1424ق). کتاب النکاح. قم: انتشارات مدرسه امام على بن ابى طالب (ع).
17.  طباطبایى، محمدحسین (1390ق). المیزان فی تفسیر القرآن. بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
18.  طبرسى، فضل بن حسن (1372). مجمع البیان فی تفسیر القرآن. تهران: ناصر خسرو.
19.  طوسى، ابو جعفر، محمد بن حسن (1407ق). الخلاف. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
20. طوسى، محمد بن حسن (بی تا الف). الفهرست. نجف: المکتبة الرضویة.
21.  طوسى، محمد بن حسن (1427ق). رجال. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
22. طوسى، محمد بن حسن (1414ق). الأمالی، قم: دار الثقافة.
23. طوسى، محمد بن حسن (1407ق). تهذیب الأحکام تهران: دار الکتب الإسلامیه.
24. طوسى، محمد بن حسن (بی‌تا). التبیان فی تفسیر القرآن. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
25.  عاملى، کرکى، محقق ثانى، على بن حسین (1414ق). جامع المقاصد فی شرح القواعد. قم: مؤسسه آل‌البیت (ع).
26. عمیدى، سید عمید الدین بن محمد اعرج حسینى (1416ق). کنز الفوائد فی حل مشکلات القواعد. قم: دفتر انتشارات اسلامى.
27. حلبى، ابن زهره، حمزة بن على حسینى (1417ق). غنیة النزوع إلى علمی الأصول و الفروع. قم: مؤسسه امام صادق (ع).
28. قمى، على بن ابراهیم (1363ق). تفسیر القمی. قم: دار الکتاب.
29. کشّى، ابو عمرو، محمد بن عمر بن عبد العزیز (بی‌تا). رجال الکشی (مع تعلیقات المیر داماد). قم: مؤسسة آل‌البیت (ع)‌.
30. کلینى، محمد بن یعقوب (1407ق). الکافی. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
31.  مرکز فرهنگ و معارف قرآن (1382). دایرة المعارف قرآن کریم. قم: بوستان کتاب.
32. مفید، محمّد بن محمد بن نعمان عکبرى (1413ق). المقنعة. قم: کنگره جهانى هزاره شیخ مفید.
33. مکارم شیرازى، ناصر (1371). تفسیر نمونه. تهران: دار الکتب الإسلامیة.
34. نجف‌آبادى، حسین على منتظرى (1409ق). دراسات فی ولایة الفقیه و فقه الدولة الإسلامیة. قم: نشر تفکر. 
35. نجفى، صاحب الجواهر، محمد حسن (1404ق). جواهر الکلام فی شرح شرائع الإسلام. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
36. یزدى، مرتضى بن عبد الکریم حائرى (1426ق). شرح العروة الوثقى. قم: دفتر انتشارات اسلامى
مقالات
37. اخوان، منیره (1395). حقوق اقلیت ها در حقوق بین الملل و جمهوری اسلامی ایران، پژوهش­نامه حقوق بشری. (4):47-70.
38. فریدی حسن، محمدزاده رهنی (1388). ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﺒﺎﻧﻲ ﻓﻘﻬﻲ اﺣﻮال شخصیت اقلیت‌های دینی از دﻳﺪﮔﺎه ﻓﻘﻪ و ﺣﻘﻮق ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ. فصلنامه تخصصی فقه و تاریخ تمدن. (20): 107-128.