یکی از توثیقات عام در علم رجال قرار گرفتن بنی فضال در سند یک روایت است که خاندان بنیفضال مشهور به فطحی بودن هستند - فطحیها گروهی از شیعیان بودند که پس از امام صادق علیهالسلام، به امامت عبدالله افطح، فرزند بزرگ ایشان معتقد شدند - ولی آیتالله العظمی خامنهای عقیده مشهور را درباره فطحی بودن بنی فضال نمیپذیرند. از دیدگاه ایشان حسن بن علی بن فضال و فرزندش علی بن حسن، فطحی نیستند، بلکه چون در طایفه فطحیها بودهاند، به اشتباه فطحی محسوب شدهاند. علاوهبر این، بسیاری از کسانیکه به امامت عبدالله افطح معتقد شدند، بعد از مرگ او به حضرت موسی بن جعفرعلیهماالسلام برگشته و امامت ایشان و امامان بعد از ایشان را پذیرفتند، ازاینرو روایات آنها نهتنها قابلاعتماد، بلکه صحیحه میباشد.
موسوی زنجانی,سید ناصر . (1401). اعتبار روایات بنی فضال از دیدگاه آیتالله العظمی خامنهای(مدظلهالعالی). پژوه نامه فقه و علوم اسلامی, 1(2), 91-106. doi: 10.22034/rjfis.2022.159471
MLA
موسوی زنجانی,سید ناصر . "اعتبار روایات بنی فضال از دیدگاه آیتالله العظمی خامنهای(مدظلهالعالی)", پژوه نامه فقه و علوم اسلامی, 1, 2, 1401, 91-106. doi: 10.22034/rjfis.2022.159471
HARVARD
موسوی زنجانی سید ناصر. (1401). 'اعتبار روایات بنی فضال از دیدگاه آیتالله العظمی خامنهای(مدظلهالعالی)', پژوه نامه فقه و علوم اسلامی, 1(2), pp. 91-106. doi: 10.22034/rjfis.2022.159471
CHICAGO
سید ناصر موسوی زنجانی, "اعتبار روایات بنی فضال از دیدگاه آیتالله العظمی خامنهای(مدظلهالعالی)," پژوه نامه فقه و علوم اسلامی, 1 2 (1401): 91-106, doi: 10.22034/rjfis.2022.159471
VANCOUVER
موسوی زنجانی سید ناصر. اعتبار روایات بنی فضال از دیدگاه آیتالله العظمی خامنهای(مدظلهالعالی). پژوه نامه فقه و علوم اسلامی, 1401; 1(2): 91-106. doi: 10.22034/rjfis.2022.159471